Hamburg ist  bunt - 02.06.2012

Es hat geklappt! Wir waren bei der Großkundgebung gegen Nazis auf dem Rathausmarkt dabei! Toll, dass auch die dabei waren, die eigentlich noch heute arbeiten müssen. Es zeigt sich, dass wir über die Jahre doch zu einer beachtlichen, verlässlichen Gruppe gewachsen sind.

Und das Wetter spielte auch mit, nur in Wilhelmsburg überraschte uns ein Regenschauer, sonst blieb es trocken.

Die Stimmung auf dem Rathausmarkt war heiter, locker, bunt. Ein schönes Bild, als zum Thema . Hamburg ist bunt, nicht braun, bunte Luftballons in den blauen Himmel stiegen,und wir Alle eine bunte Karte in die Höhe reckten:

Wir sind für ein friedliches tolerantes Miteinander, lehnen braunes Gedankengut ,- die körperliche rohe Gewalt der Nazis sowieso -, entschieden ab.

Der Rathausmarkt war voll von Menschen, gesehen haben wir unseren Bürgermeister nicht, aber gehört, gute Worte hat er gefunden zum Thema.Und getroffen haben wir unseren Fotografen Andreas Bock und Gaby, er hat ein Foto von uns gemacht, dass wir noch zum Ende des Tages bekommen sollen!Unser Plakat,das uns Eva Johannsen gestaltet hat, fand überall großes Interesse und große Nachfrage.

Und das Wilhelmsburger Banner, dass Thomas trug wurde von einem ehemaligen Wilhelmsburger erkannt, der uns seine Kindheitsgeschichte in Wilhelmsburg erzählte.

Fotos: Andreas Bock und Fraue Schreck: Vielen Dank!!

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Der Interkulturelle Garten Wilhelmsburg hat nach dem gemeinsamen "Angärtnern" in diesem Jahr (März 2012) ein wunderbares iranisches Neujahrsfest feiern können:

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Eingeladen haben uns Marziyeh und Yahya, die zusammen mit Helferinnen das köstliche Essen und die wunderbare Dekoration ausgerichtet haben.

Yahya erläuterte die auf einem Extratisch plazierten Frühlingssymbole wie z.b. Äpfel und grünes Gras und hatte auch einen ausführlichen Text

dazu für uns ausgelegt, den ihr unten lesen könnt.

Er verwies in einer kleinen Ansprache darauf, wie wichtig es ist, uns auch über die verschiedenen kulturellen Gebräuche besser kennen zu lernen. Bei der Feier waren mehr als 20 Erwachsenen dabei

und mehr als 10 Kinder.

Es war ein fröhliches, buntes Miteinander von Jung und Alt, es  wurde geschmaust, gelacht und sogar getanzt .

Hintergrundinformationen zum persischen Neujahrsfest: No'ruz

Das größte iranische Fest, genannt »Jaschne No'ruz«, wird schon mehr als 3000 Jahre in Iran gefeiert und hat seinen Ursprung in der Antike in der altpersischen Religion des Zarathustrismus. No'ruz wurde auch von Mesopotamiern, Sumerern und Babyloniern gefeiert.

Was ist eigentlich No'ruz? Wörtlich »No=neu,Ruz=Tag«, also neuer Tag. Dieser Tag ist genau der erste Tag des Frühlings und der Jahreswechsel im iranischen Kalender - im gregorianischen Kalender der 20. bis 22. März.

Sie wird genauestens nach dem Sonnenkalender errechnet und verschiebt sich daher jährlich. Das neue Jahr ist die Harmonie der Menschen mit der Wiedergeburt der Natur und soll ein Neubeginn für alles Existentielle im Kosmos sein.

So wie der Zoroastrismus als dualistische Religion, basieren auch die No'ruz-Zeremonien auf zwei sich bedingenden Naturgegebenheiten,nämlich das Ende und die Wiedergeburt. Durch den Wandel der Zeit hat sich das Ritual der Feier zwar ein wenig modifiziert,

doch ihren symbolischen Charakter dennoch beibehalten. Im Folgenden soll nun ein kleiner Einblick in das traditionelle Neujahrsfest gegeben werden:

Einige Wochen vor Beginn des neuen Jahres wird ein Großputz veranstaltet, bei dem auch die Wohnungen während der Feiertage umgestellt werden, um das neue Jahr nicht in alltäglicher Weise zu empfangen,

sonderni hm somit einen besonderen Charakter zu verleihen. Überdies sollen auch die Seelen der Verstorbenen herzlich willkommen geheißen werden, die während des No'ruzfestes ihre Hinterbliebenen in ihren Häusern besuchen.

Tschahar Schanbeh Suri

Auch das Tschar Schanbeh Suri gehört zu den wichtigsten Ritualen des Neujahrfestes. Am Dienstag abend (der Nacht vor dem letzten Mittwoch) wird das Mittwochsfeuer gefeiert.

Dazu versammeln sich die Familien auf öffentlichen Plätzen und sammeln Feuerholz. Kurz nach Sonnenuntergang werden diese auf einen Haufen geworfen und angezündet.

Jedes Familienmitglied muss dann über das Feuer springen und dazu den Spruch aufsagen: »Sorkheeyeh to az manzardeeyeh man az to«, was soviel bedeutet wie: »Das Rot des Feuers ist meines, meine Blässe deines«.

Es ist die Bitte um den Tausch der eigenen Blässe, die für Krankheit und Böses steht, mit dem Rot des Lebens und der Kraft des Guten aus dem Feuer.

Sofreh(Tischtuch)

Eine andere häufig anzutreffende Illustration ist die des »SofrehHaftseen«. Sie soll den Triumph des Guten über das Böse symbolisieren. Diese Tradition wird bis ins Altertum zurückdatiert und ist auch heute noch in der iranischen Kultur von besonderer Wichtigkeit.

Der Zahl sieben fällt seither eine heilige Bedeutung zu. Sie steht für die sieben engelhaften Herolde, Leben und Wiedergeburt, Freude, Gesundheit, Glückseligkeit, Liebe, Geduld und Alter. Auffällig ist, dass alle Objekte mit demselben persischen

Buchstaben, Sien=5, eine Betonung wie »ß« beginnen: Sabzeh, Sieb, Sier, Serkeh, Senjed, Somaq und Samanu,.

Sabzeh:

Sabse – aus Linsen oder Weizen gezogene Sprossen und Keime, deren frisches Grün gutes und neues Leben im neuen Jahr symbolisiert. Diese wird ca. 2 Wochen vor dem Beginn des Neujahres von Frauen eingelegt, es symbolisiert auch die Fruchtbarkeit.

Sieb (Apfel):

Der Apfel steht für Gesundheit und Schönheit und soll auch im kommenden Jahr keine der beiden Eigenschaften missen lassen.

Sier(Knoblauch):

Diese Zutat wird benutzt, um schlechte Omen fernzuhalten, doch dies scheint eine moderne Erklärung zu sein. Anderen Kontexten ist zu entnehmen, dass es eine medizinische Funktion hatte und als Krankheiten minderndes Medikament zu deuten i

und somit auch für Gesundheitsteht.

Serkeh(Essig):

Der Essig symbolisiert aufgrund seiner Herstellung und Haltbarkeit das Alter und die Geduld. Denn mit den Jahren und nur durch einen bedachten Verstand und ruhiges Gemüt erlangt der Mensch eine geistlich höhere Ebene.

Früher wurde anstatt des Essigs Wein  auf das Sofreh aufgetragen, da aber Alkohol im Islam tabu ist, wurde er durch Essig ersetzt.

Senjed(Wildoliven):

Senjed symbolisiert die Liebe. Wenn die Wildoliven aufblühen, verbreiten sie Erzählungen nach einen Liebesduft, der die Sinne der Menschen, die sich dort befinden, betört.

Somaq(Sumac-Beeren):

Sie stehen für die Farbe des Sonnenaufgangs und sollen mit ihren Strahlen dem guten Prinzip dazu verhelfen, das Böse zu bezwingen.

Samanu:

Das Samanu ist eine süßliche Paste, die in langwieriger Zubereitung aus Weizen- oder Linsensprösslingen hergestellt wird. Dazu werden die Sprösslinge bis zu 40-mal aufgekocht. Sie sollen dasLeben versüßen und Freude bringen.

Abgesehen von den Haftseen, bereichern heute auch noch andere Sachen das Sofreh. Von besonderer Wichtigkeit ist ein »mahi talai« (Goldfisch), der somit das wichtige Element Wasser auf dem Sofreh repräsentiert.

Auch eine brennende Kerze darf nicht auf dem gedeckten Tisch fehlen, da sie eine sehr wichtige Symbolik im Zoroastrismus hat, die des heiligen Feuers. Mittlerweie legt man auch Geldstücke auf den Tisch, damit diese zu Wohlstand und Reichtum führen sollen.

Nach dem 13. Tag werden einige der Geldstücke an beliebige Personen verschenkt, denen man ebenfalls Wohlstand wünscht.

Siezdah be dar:

Siezdah oder Siezdeh (13) be dar ist der dreizehnte Tag des Neujahres. An diesem Tag fahren die Familien zu einem Picknick ins Freie, essen und veranstalten Spiele. Absicht ist  es, den dreizehnten Tag in einer glücklichen und entspannten Atmosphäre zu verabschieden.

Am Ende des Picknicks wird der SabzehvomNo'ruz-Sofreh in fließendes Wasser geworfen. Das Sabzeh soll die Krankheiten, den Schmerz und die Trauer der Familie mitnehmen und sie somit davon befreien.

Üblich ist es, vorab, jenachWunsch, einen Knoten in einen Sabzehhalm zu machen, der dann für die Erfüllung eines Wunsches steht. Ledige Frauen, die Knoten in die Halme machen, äußern gleichzeitig ihren Wunsch, im nächsten Jahr gebunden zu werden.

Am Siezdeh be dar bringt es Unglück, das Sabzeh eines Anderen zu berühren, da dadurch Krankheit, Schmerz und Not auf den Berührenden übergeht.

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Rückblick auf das Jahr 2011

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Sommerfreizeit 2011